철학에는 더 많은 여성이 필요합니다

규율이 인간 존재의 본질과 관련이 있다면, 인간이 지배하는 정경은 불완전할 뿐만 아니라 왜곡됩니다.

철학자라는 단어는 어떤 이미지를 불러일으키나요? 어쩌면 수염을 기른 ​​맨발의 소크라테스가 아고라에서 플라톤에게 조언을 했을지도 모릅니다. 루소는 파리 외곽을 혼자 산책하고 있다. 사르트르는 카페 드 플로르에서 생각에 잠겨 파이프를 빨고 있다. 마음에 떠오르지 않는 것은 여자입니다.

아마도 그럴 만한 이유가 있을 것입니다. 철학 분야는 항상 심각한 성별 불균형을 안고 있었습니다. 그리고 오늘날에도 다르지 않습니다. 일반적으로 인문학 분야에서 여성이 과도하게 대표되는 경향이 있지만 철학은 예외적입니다. 미국 철학 협회 회원을 대상으로 한 2018년 설문조사에서는 응답자의 25%가 여성인 것으로 나타났으며, 2017년의 한 연구에서도 여성이 미국 철학과 교수진의 25%를 차지하는 것으로 나타났습니다.

배타적인 전문 문화, 동료와 교수의 무의식적 편견, 학과 내 성희롱 등 철학에만 국한되지 않는 여러 가지 기여 요인이 있을 수 있습니다. 그리고 남성 두뇌가 수학적으로 우수하다는 신화가 여성이 STEM 분야에서 경력을 쌓는 것을 방해하는 것처럼, 추상적인 사고에 대한 남성의 성향에 대한 신화는 여전히 철학에 대한 대화를 형성하고 있습니다.

여자처럼 생각하는 법: 나에게 마음의 삶을 사랑하는 법을 가르쳐준 네 명의 여성 철학자에서 박사 학위를 취득한 저널리스트 Regan Penaluna는 다음과 같이 말했습니다. 보스턴 대학에서 철학을 전공한 그녀는 남성이 지배하는 철학과를 탐색하면서 자신의 부정적인 경험이 성차별주의의 결과인지 아니면 자신의 부적절함 때문인지 궁금해하는 양면적인 글을 쓰고 있습니다. (여성 사상가가 그녀의 교과 과정에서 거의 인정받지 못하거나 강의 계획서에 포함된다는 것은 도움이 되지 않았습니다.) 그녀는 자신의 해로운 자기 의심을 데카르트의 괴롭히고 기만적인 악마에 비유합니다. 이 개념은 아빌라의 스페인 수녀 테레사가 실제로 거의 한 세기에 걸쳐 표현한 개념입니다. 데카르트가 그러기 전에요.

그녀의 연구를 통해 Penaluna는 여성들이 항상 철학에 종사해 왔을 뿐만 아니라 이 분야에 독특하고 실질적인 공헌을 했다는 것을 확인합니다. 철학이 인간 존재의 본질과 관련이 있다면, 남성이 지배하는 정경은 조안나 러스(Joanna Russ)가 1983년에 쓴 저서 '여성의 글쓰기를 억제하는 방법(How to Suppress Women's Writing)'에서 의역하자면 불완전할 뿐만 아니라 왜곡된 것입니다. 여성은 남성과 다르게 세상을 보고 이해합니다. 이는 어떤 종류의 젠더 본질주의 때문이 아니라 모든 철학자가 그러하듯이 자신의 경험을 테이블에 가져오기 때문입니다.

철학에 전념하는 삶은 대부분의 역사 동안 대부분의 여성들에게 불가능했습니다. 그러나 지난 세기에 더 많은 수의 여성이 고등 교육을 받고 집 밖에서 삶을 영위함에 따라 Elizabeth Anscombe, Hannah Arendt, Simone de Beauvoir, Philippa Foot, Iris Murdoch, Judith Jarvis Thomson, Simone Weil 등과 같은 사상가들이 등장했습니다. , 최근에는 Judith Butler와 Angela Davis가 그들의 아이디어로 철학을 변화시켰습니다. (최근 책인 Metaphysical Animals와 곧 출간될 책인 The Visionaries는 이들 여성 중 일부를 정경의 필수 요소로 확립하려는 두 가지 흥미로운 노력을 표시합니다.)

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그러나 고대 그리스부터 여성들은 상상할 수 있는 모든 제약 속에서도 정신적인 삶을 추구해 왔습니다. 우리가 그들의 이름을 대부분 모른다는 것은 생략의 결과이다. 여성처럼 생각하는 방법에서 Penaluna는 더 많은 인정을 받을 가치가 있는 네 명의 여성, 즉 17세기와 18세기 철학자 Mary Astell, Catharine Cockburn, Damaris Masham, Mary Wollstonecraft에 초점을 맞췄습니다.

“여성 철학자들은 현장에 늦지 않았습니다. Penaluna는 이렇게 썼습니다. “그들은 처음부터 거기에 있었던 것 같습니다. 그리고 그들은 자신들의 억압적인 상태에 대해 할 말이 많았습니다.” 실제로 Penaluna가 주목하는 네 명의 여성은 그들의 독특한 관점을 통해 거의 전적으로 남성의 견해에 의해 형성되는 사회의 한계에 대해 명시적으로 글을 썼습니다. 1792년 울스턴크래프트는 획기적인 논문인 여성의 권리 옹호(A Vindication of the Rights of Woman)를 출판했는데, 이 논문은 프랑스 혁명을 배경으로 자연권(교육은 물론 정치, 경제 생활에 대한 접근권)이 여성에게까지 확대되어야 한다고 주장했습니다. 그로부터 100년 전, Astell은 여성에 의해 그리고 여성을 위해 설립된 아카데미를 옹호하는 여성의 진정한 이익 증진을 위한 진지한 제안을 썼습니다. 이들 여성의 글 대부분이 원시 페미니즘적 성격을 띠고 있다는 점과 그들의 작업이 여성에 초점을 맞추고 있다는 단순한 사실이 여성을 배제하는 데 일조했을 가능성이 높습니다. 그러나 이러한 접근 방식은 그들의 작업을 철학적으로 매우 가치있게 만들었습니다. 학문이 포괄할 수 있는 주제와 관점의 범위를 확장함으로써 그들은 더 광범위하고 포괄적인 연구 분야의 토대를 마련했습니다.